精神分析笔记三

　　上次我说到了弗洛伊德的一个女病人，她叫到“不要碰我”。这一经验表明，精神病学将人当作机器，是弗洛伊德将人当作主体，不过这一主体仍然是西方科学意义上的主体；是拉康才将人当成痛苦的主体、当成了文化意义上的主体。

　　二战的后果是信仰的丧失，特别是纳粹的行动。弗洛伊德和拉康试图在此背景下工作。不过中国的情况与此不同，所以，精神分析引入中国的背景不同于西欧。

　　AufkLarung=理性思想、电学成就

　　Abklarung=排便

　　上述二词构成一个换喻，即科学将人性丢了、人成了粪便。

　　所以Derrida提出“去中心化”—这是一个道德的问题。每一个人都有生存的权力吗？从法国大革命开始，理性主义运动逐渐地发展，在政治学、社会学平面上以国家名义指导人们的生活，而纳粹则走向了极端。当时原子弹未出现，是电的时代，这时上述的词便使我们看到理性科学的发展导致人性的丧失，人成为了粪便。

　　中国的情况从语言、传统、文化、宗教、……等都与西方不一样，所以引起一个西方的治疗技术、方法，其达到的目的应是不一样的。

　　之所以使用现象学一词，是因为拉康读德文，与Heidegger有私交，但是拉康不同意现象学。Heidegger与纳粹合作，表明现象学内在地与纳粹思想有一致之处，即把人处理成粪便。而在中国，人们却将现象学更多地理解为具有人文主义倾向，这是不对的。

　　要理解拉康需要读Husserl和Heidegger。

　　Raison 理性

　　——=——

　　Reel 真实性

　　Realite 是现实性。

　　拉康受了太极图的影响，而采用西方人所熟悉的Moebius带，以说明不应该有分离、不应该有内外之分。上述几个对子应该无缺口。

　　但是六百万犹太人被杀意味着有缺口。

　　Rell与realite 无区别但是从精神分析经验上看却有区别。

　　六百万犹太人被杀就是rell，Abklarung泯灭人性。

　　拉康想通过批判科学的理性而根据分析经验建立起一门能够避免这一错误的科学，不过至今还未建成。

　　（听众：理性认为自己能够达到理想）是的。三百年前哲学与神学分开，哲学家们进而发展了科学，其结果却是六百万犹太人被杀。

　　拉康此文写于战前。他想建立一个科学能够避免上述的毛病。精神病医生参与了纳粹运动，看到哪个孩子有严重的毛病便决定杀掉他。

　　（听众：中国人对待科学的态度与此差别较大）

　　rell=impossible

　　realite=可以被理解、可以用理性作为工具去理解。但是工具不能够理解它自己。

　　拉康引用Godel定理来说明理性不能够理解理性自身。所以分析之中必须向他人讲，反过来才理解自己。

　　当时拉康从医生过渡到分析学家。前者无好奇心，直到杀人，也无反思、无觉醒、无惊异，而后者不把人当作粪便。

　　惊异——但不要马上去理解，让病人去说，不要急于去定义。

　　听与说，使精神分析不同于文学、艺术等等。

　　被分析者有问题才来找分析学家。

　　分析学家是它者，他倾听，以解决病人的问题。分析学家也有问题，需要在工作之外做许多事情，否则他会得病的，因为太累了。

　　孤独症患者只能画，自由地画。于是有一个数学出身的分析学家用拓朴学方法去解释这些画的意义。

　　法国大革命使科学与神学分开，这也许是很糟糕的事情。何为科学？拉康花了40－50年想回答精神分析是什么样的科学。中世纪以来，神学家、哲学家、科学家们都在讨论什么是科学，难以下结论，尤其是考虑到大屠杀。

　　精神分析＝语言的作用

　　1983年拉康写作此文时，荣格（他是第一个与弗洛伊德接触的非犹太人）已经与弗洛伊德见面，但是后来二人观点不一样。荣格认为有一个思想不需要以语言为中介，而弗洛伊德则坚持认为只有通过语言才有思想。拉康发展了弗洛伊德的思想。

　　（听众：分析中的沉默就不是语言）有一个印度的精神分析学家提出，在印度文献中认为无沉默就无语言。所以，沉默也是语言。

　　犹太人在公元前认为孩子一出生就能够讲希伯来语，因为这是天堂的语言，而孩子是从天堂来的。于是他们就将孩子隔离。当然孩子全死了。

　　在这个意义上，沉默可能是语言的一个空的状态，如前语言阶段，以及聋哑人以图解思考。

　　精神分析以语言——符号为中介进行交流。

　　思想与语言的关系是语言学家的任务。分析所要处理的是语言代表着某个人向另一个人陈述的事情。

　　拉康准确的意思是：语言是这个人表达给另一个人的符号。这是在强调分析学家与被分析者之间的关系。

　　从分析的角度上讲，交流是第一位的，正是由于亲子之间的交流人才拥有人的心理。狼孩就不能是一般意义上的正常人。