关于精神分析的讨论

　　深夜，桔黄色的灯光幽幽地照在褐色的书桌上,两杯刚沏好的绿茶正腾腾地冒着热气。一切都显得宁静而随意。一声清脆的声音打破了沉默……

　　学生(生):老师,请你谈一谈对精神分析的理解,行吗?

　　老师(师):没问题!我体会最深的有两点:第一,精神分析摆脱了西方学术界常用的物理方法,而采用了精神分析的方法研究人的心理活动。这是一个非常了不起的进步。第二,弗洛依德指出,决定我们心理活动的不只是意识,无意识的活动起了很大的作用。

　　生:什么是无意识呢?

　　师:如海面的冰山,意识只是露出的冰山的一角,而深藏不露的则是无意识。你骑自行车的时侯,你并没有想去怎样骑却骑得很好,是谁在控制你运动呢?

　　生:我明白了,也就是说很多下意识动作是无意识的流露。

　　师:可以这样理解。还有梦,笔误,口误,遗忘等等。当无意识的活动被意识的监查机制阻止之后,就行成压抑或创伤,藏在意识下面,不被我们知觉。

　　生:感觉不到了?

　　师:意识不到了。但无意识仍然在活动。它的能量附着在意识的对应观念中。

　　生:对应?

　　师:比如,你和一位姑娘在一起,你说,这湖水真美。表面上是在说湖水,其实你是在表达对她的爱慕。当然,实际并不是这样简单,无意识象只狡猾的狐狸,意识一但想要控制它,它就设法逃之夭夭。

　　生:象一个没有信心的演员,总想表达自己却不敢登台。

　　师:你真机灵,不过,它是通过象征的手法。诚如一首古诗所云:“频呼小玉原无事,要叫谭郎认得声。”

　　生:真是维妙维肖!

　　师:无意识总是寻找与它在心灵中结构相类似的观念来表达自己。比如用蛇象征男性生殖器。

　　生:我们要理解无意识的活动就要抓住那些光怪路离的观念背后的象征意义。

　　师:对。不同的文化系统中,象征的意义是不同的。“龙”在东方与西方含义就是不一样的。精神分析学家是善于阐释其内涵的人,他们的分析开始总是令病人十分恼火,但一当病人的防御机制解除以后,他会接受这一结论的。

　　生:真理往往被人误解。

　　师:记得“圣经”有句话:光来到世间,世人却不来就光,因为世人的行为是暗的。意识的光线照射到深不可测的无意识时,它常常应验这句话，无意识总是逃避意识的照射。

　　生:弗洛依德总结了人的基本情结,比如“俄底浦斯情结”。

　　师:这我不完全同意。举个例子,当一个人与另一个人心理结构相通时,他们彼此容易交流,物以类聚嘛！

　　生:你的意思是说，我有某个情结,我就猜别人也有?

　　师：不能这么讲。

　　生：这……？

　　师:记得苏格拉底曾参加一个辩论会,面对诸家学说,他只问了一句话,这些人为什么有这样的问题呢?当一个人什么情结也没有的时候,他就知道所有的情结!

　　生:我还是不明白。

　　师:你仔细体会一下你的心理活动,各种念头象河流一样流淌不止,哪一个是你自己呢?

　　生:……

　　师:你停在什么地方,那就是你的情结!

　　生:这……

　　师:其实,情结一词用“attachment”表达更为准确。西方的哲学家总喜欢根据一个假设来建立一套学说。既便这个假说十分正确, 但其假设之处,正是其局限之地。以管窥豹,岂能中的?!

　　生:老师越说越玄了。

　　师:心者,念也。念念流动不止,而心却不动,则念念自归于大海。则诸多心念如提线木偶而有主宰了。

　　生:只是……

　　师:这不是口头说说的,你自己静心体会觉察吧。“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”哈哈……

　　按：笔者曾受教于陆流先生，霍大同，秦伟二位博士。为呈心得故杜撰此文以期抛砖引玉，印证得失，其通人大德有以教我否？